BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

 24° Domenica A – 13/09/2026 
Matteo 18, 21–35

La Parola ascoltata oggi ci illumina sul perdono. La bella parabola di Gesù ci rivela che l’elemento centrale della vita e di ogni comunità cristiana, a cominciare dalla famiglia, è il perdono, senza limiti. “Quante volte dovrò perdonare?”. E Gesù: “Non fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette”. Dobbiamo essere disposti a ricominciare sempre di nuovo a perdonare perché anche Dio ogni giorno ci perdona di nuovo. “Non dovevi forse anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?”, è il punto di partenza del perdono che dobbiamo darci tra di noi. Chi vive il perdono di Dio con cuore sincero, non può non perdonare chi lo ha ferito. È risposta alla misericordia, alla pietà che è stata usata verso di lui.

Come si sviluppa il perdono? Il perdono non è legato alla sparizione immediata di risentimenti, pensieri di rabbia, esigenza di giustizia, voglia di fargliela pagare, che possono accompagnarci per tanto tempo davanti al male, all’offesa, al torto recatoci, come una ferita rimane là dove è stata inferta, e vi rimane pure la cicatrice. Perdono è portare questi pensieri o sentimenti che sembrano fare a pugni con la riconciliazione, in modo totalmente nuovo. È opera della Grazia a cui dà assenso la nostra volontà! Perciò non aspettiamo a fare questo cammino di perdonare quando ci è passata o abbiamo avuto giustizia, come si dice, o abbiamo dimenticato. Anzi il ricordare, paradossalmente, è condizione per un perdono continuo ininterrotto. “Perdono, ma non dimentico”, diciamo rivelando dei residui amari nel nostro cuore; invertiamo l’ordine delle parole, o meglio dei sentimenti, e il risultato cambia: “non dimentico, quindi perdono!”. 

Il perdono, inoltre, passa attraverso parole buone, dette con sincerità, parole che vogliono la serenità dell’ambiente. Non certo un silenzio imbronciato, a muso duro!  La nostra capacità, e volontà, di mettere in pratica la lezione e la pietà ricevuta, contenuta nella parabola, prendono forza dalle parole che possiamo riprendere e far circolare per smorzare i toni, portare calma e pace Quando in famiglia si insegna i figli a farsi rispettare più che a perdonare; quando si ricama o si rincara su errori e ingiustizie, quando seguiamo la mentalità e il linguaggio di “tolleranza zero” senza carità, le parole non costruiscono il perdono, contribuiscono ad un inquinamento ambientale dei cuori.

Il perdono, infine, si realizza nei gesti, con i fatti. Il re “impietositosi del servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito”. Dire a uno, orgoglioso, che non ammette il proprio sbaglio, “ti perdono”, si rischia di farlo imbestialire di più, quando, addirittura, in cuor nostro non si pensa di umiliarlo facendogli pesare la sua cattiveria. Allora ecco: può aiutare il semplice saluto senza girare la testa dall’altra parte, un gesto di cortesia, un atteggiamento di comprensione, di simpatia, una disponibilità … senza ritornare sul male che ci è stato fatto, altrimenti si rischia una catena infinita di recriminazioni; le ferite aperte richiedono tempo per guarire, e occorre usare intelligenza e tatto per trovare il modo di mostrare all’altro che gli si è perdonato.

Dove ci porta il perdono? Sulla soglia del…Paradiso! Oltre a costruire un mondo “nuovo” qui, quello del “vero amore”, che non esiste senza perdono, ci porterà proprio alla porta del Paradiso, Il Signore non terrà conto delle malefatte da noi commesse quando gli domandiamo perdono, ma ci chiederà conto, questo sì, se non abbiamo dato noi il perdono agli altri: “Così anche il Padre celeste farà a ciascuno di voi, se non perdonerete di cuore al vostro fratello”. Non è una minaccia. È la sua correzione fraterna e paterna nei nostri confronti.

 BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

 23° Domenica A – 06.09.2026
Ezechiele 33, 7-9        Romani 13,8-10      Matteo 18,15-20

Credenti, discepoli di Gesù, Maestro e Signore, Figlio di Dio, come attestava Pietro qualche domenica fa, non siamo solo chiamati ad essere annunciatori della buona notizia che Dio ci ama, ma anche ad amarci tra di noi. Tale amore, tra le varie attenzioni cui è fatto non esclude quell’intervento che oggi la Parola di Gesù raccomanda: prendersi cura del fratello che sbaglia; più precisamente che commette una colpa contro di te, dice Gesù. 

Non si tratta di lasciargliela passare liscia, come si suol dire, di alzare le spalle, né tanto meno di fargliela pagare alla prima occasione. No. Mi sta a cuore il tuo bene, con te voglio ricomporre una ferita, ricostruire una bella comunione, che è poi la più vera testimonianza di vangelo, a tal punto che non ti posso lasciar passare quello che hai commesso o fatto contro di me. Non si tratta di fare i maestri presuntuosi o permalosi, ma avere, ripeto, a cuore il bene e dell’altro e della comunità, della nostra relazione, familiare, o altro, guadagnare qualcosa di prezioso che non ha prezzo.

Ora la correzione “fraterna”, e già questa caratteristica è un buon punto di partenza per ricomporre conflitti e divergenze, non considerarci estranei l’uno all’altro, per cui qualche volta si esce non espressioni poco disponibili alla correzione, tipo “chi credi essere “o “pensa agli affari tuoi “, “non rompere”, prevede un protocollo, una procedura, in cui filo conduttore è la vera carità, immagine del pastore che si preoccupa e va in cerca della pecora perduta. Quindi nessuna rivendicazione o richiesta di scuse, ma preoccupazione del bene del fratello che ha fatto del male.

Questa procedura prevede, primo passo, la riservatezza, la delicatezza, persino la dolcezza, per non infliggere, a nostra volta, spesso, una ferita più grande di quella ricevuta; in un dialogo che è pazienza infinita e offre la possibilità di un ripensare a quello che è stato detto o fatto “La correzione è animata dalla carità quando è fatta con spirito di dolcezza. La dolcezza è in verità grande amica e indivisibile compagna della carità…Nelle buone insalate ci vuole più olio che aceto e sale. Procurate di essere il più mansueto possibile e ricordatevi che si prendono più mosche con poco miele che con cento barili d’aceto”. (San Francesco di Sales)
La presenza poi di qualche testimone può aiutarci, appunto, a non andare più in là di quello che abbiamo patito; ci aiuta a verificare se la nostra reazione non sia mossa da risentimenti o vendette, ma discernere meglio quello che può essere successo. 
E la comunità più vasta a cui Gesù fa riferimento non è per sbandierare e svergognare queste miserie, ma per affidare alla preghiera di tutti le difficoltà e lotte che rimangono sconosciute, ferite che non possiamo condividere con tutti, opportunità di amore che ci avvicinano a quello di Gesù. 

Nessun risultato di questi passi? La storia continua? Allora “…sia per te come il pagano e il pubblicano”. Più volte, i pagani e i pubblicani, che Gesù ha ripreso, sono stati oggetto della sua instancabile attenzione; ha sempre tenuto le porte aperte, persino li ha indicati come esempio, poiché, mai per nessuno è chiusa la porta del suo cuore. Lo sia anche la nostra! E’ il segno che il Regno è qui.

 BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

 22° Domenica A – 30.08.2026

Matteo 16,21-27 

Siamo al seguito del vangelo di domenica scorsa, del dialogo intercorso tra Gesù e Pietro; dialogo che aveva suscitato l’ammirazione di Gesù, “beato te Simone”, perché il discepolo aveva intuito, per dono del Padre, la verità sul Maestro, “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente”. Ma ecco, che in pochi secondi Pietro passa dall’essere, possiamo dire, l’amministratore delegato del Regno dei Cieli, “la roccia” di sostegno, alla roccia di inciampo, addirittura quale portinaio degli inferi! Pochi minuti per cadere dalla beatitudine alla rovina. Pietro si trasforma: dall’essere ispirato da Dio all’essere confidente del diavolo! Gesù Risponde con parole dure: “Va’ dietro a me, Satana! Tu mi sei di scandalo, perché non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!”. Che batosta questo esorcismo che Gesù fa su Pietro. Molto più di un rimprovero, per amore di verità! 

A volte mi si chiede in che cosa consista il ministero che la Chiesa mi ha affidato in modo particolare: smascherare il nostro diabolico pensare e agire secondo gli uomini e non Dio, con relative conseguenze, che vorrebbe insegnare a Gesù la giusta via. Pietro, appunto, si trova a fare i conti con la tentazione di voler insegnare a Gesù come fare il Messia, insegnare a Dio come essere Dio! Il discepolo non è colui che dà risposte giuste da catechismo; è colui che deve stare dietro il Maestro per seguirlo, per lasciarsi guidare, perché è Lui “la via, la verità e la vita”.

 Come stare dietro a Gesù e vincere Satana? “Se qualcuno vuole starmi dietro, rinneghi sé stesso, prenda la sua croce e mi segua…”. E come io posso prendere la mia croce, la mia fatica quotidiana di amore, perché questa è la croce, se non partecipo a quella di Gesù, che per dimostrare l’amore del Padre, il bene che Dio ci vuole accetta di “andare a Gerusalemme e soffrire molto da parte degli anziani, dei capi dei sacerdoti e degli scribi, e venire ucciso e risorgere il terzo giorno”? 

La croce di Gesù diventa la nostra luce in questo cammino di cui non comprendiamo sempre il senso; la croce che culmina nella vittoria sulla morte; diventa la mia luce come recita la preghiera di San Benedetto, grande esorcista, preghiera riportata sulla sua medaglia: “la santa croce mi sia luce, non il demonio il mio duce, il mio condottiero, vade retro Satana”  (crux sancta sit mihi lux, non draco sit mihi dux, vade retro Satana); e ancora: “non mi attirino le tue vanità, sono mali le tue bevande, bevi tu stesso il tuo veleno” (numquam suade mihi vana, sunt mala quae libas, ispe venena bibas).

Dobbiamo «tornare dietro» a Gesù, lasciarci istruire da Lui… è lasciare l’ultima parola a Lui. “Uno solo è la vostra guida, uno solo è il vostro Maestro”, dice altrove, e voi non dovete passargli davanti, ma prendere posto dietro. “Quale vantaggio avrà un uomo se guadagnerà il mondo intero, ma perderà poi la propria vita”, seguendo queste vanità? Sì, la croce, il cammino, la scelta di Gesù del Suo amore fino a dare la vita, è la nostra luce.

Le ultime righe del brano del vangelo odierno ci svelano che ci sarà una nuova venuta di Gesù, e una… ricompensa, “renderà a ciascuno secondo le sue azioni”. Difficilmente noi facciamo qualcosa senza attenderci qualcosa di ritorno. Non indaghiamo. Sappiamo che misericordia e verità s’incontreranno, giustizia e pace si baceranno, Proprio perché abbiamo preso posto dietro al nostro Signore e Maestro, e lo abbiamo seguito.

 BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

17° Domenica A – 26.07.2026

Matteo 13,44-52

Ancora parabole e parole che ci dicono qualcosa Regno di Dio, questa novità che il Vangelo è venuto a portare. Operatore principale di questa novità è il seminatore, generoso tanto da apparire sprovveduto e sprecone nel gettare il buon seme su ogni terreno, quanto paziente e fiducioso nell’attendere che cresca anche se contrastato dalla zizzania. Tutto agire di Dio.

Ma in questa novità entra in scena anche l’uomo dal cuore inquieto, potremmo dire ricordando le parole di Sant’Agostino, che, mai sazio, va in cerca di un bene sempre più prezioso, una perla di grande valore, per la quale vale la pena non fermarsi mai, non accontentarsi mai di quello che si ha. Oppure l’uomo che fatica umilmente nel campo, che pure non è suo, e incappa in un tesoro nascosto.

Qual è il nostro compito, la nostra responsabilità in questa collaborazione al progetto di Dio?

Innanzitutto, per alcuni, è cercare, rispondere ad una chiamata del cuore. Cercare è faticoso, domanda tempo, saggezza, un cammino, discernimento, a volte una guida, un aiuto per non cadere in inganni. Cercare per incontrare il Signore, la perla preziosa. Con umiltà instancabile!

Poi, Vendere! Rinunciare a ciò che si possiede per comprare qualcosa che è vantaggioso e grande. Vendere e comprare: due operazioni che conosciamo molto bene nel nostro quotidiano vivere, ma che non sempre ci riescono indovinate. Non mancano, imbrogli, trovarci con delle patacche invece che con veri tesori, con qualcosa che per quanto bello, si svaluta in poco tempo. Rinunciare a ciò che il mondo spaccia per preziosi, a ciò che ci affascina, ma dura poco, e scegliere il Vangelo.

Con sapienza intelligente!

Vendere per comprare non riguarda solo chi cerca, ma anche chi il tesoro se lo ritrova nella fatica della vita quotidiana, nella realtà, nei luoghi di tutti i giorni. Esso è nascosto perché è dono. Il contadino non lo cerca: ci inciampa, e questo significa che il Regno, questa novità che può cambiare l’esistenza, precede l’uomo; la sua scoperta è grazia, non merito. L’uomo lo nasconde di nuovo, lo difende. Ecco l’operazione del contadino. Noi dobbiamo difendere, di questi tempi, il nostro tesoro, il Vangelo!

 Con Coraggio senza resa.

In un clima particolare che, sì, dice che abbiamo trovato davvero la perla o il tesoro, Cristo Signore; una ricchezza, un autentico investimento, ed è la gioia, più grande di ogni timore che il rischio comporta. Sorpresi dalla gioia che niente e nessun rovescio può toglierci.

Custodire la gioia è il nostro compito, perché abbiamo fatto l’affare della nostra vita!

Cercatori di perle preziose o fortunati scopritori di tesori, il Vangelo, Cristo Gesù, il Regno, qual si voglia dire, questo tempo della ricerca o il momento del ritrovamento diventa il tempo della decisione. Ed è forse la fatica maggiore: “Noi che ti abbiamo seguito che cosa otterremo in cambio?” è stata domanda degli apostoli che voglio conferma al Maestro. Risposta di Gesù: “avrete cento volte tanto e la vita in pienezza”.

Fiducia illimitata. Così il Regno viene.

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 16° Domenica A – 19.07. 2026

 Matteo 13,24 -43

 

Povero buon seminatore, quello che getta il seme con grande generosità, che sembra uno sprecone, uno sprovveduto, ma che in realtà ha del buon seme tra le mani, di alta qualità e ama ogni terreno per cui non si risparmia la fatica. Era la parabola di domenica scorsa. Buon pastore che arriva a fare di un pezzo di terreno, un terreno buono perché questo si apre ad una accoglienza sincera. Infatti, è la Parola che trasforma alla fine il terreno. È la Parola che trasforma il cuore. 

 Ebbene, povero questo buon seminatore che vede il suo lavoro vanificato. Glielo fanno notare i suoi zelanti collaboratori, che mettono in dubbio che abbia fatto una cosa buona e intelligente. Dubitano di Lui e della qualità della Sua opera. Le erbacce sono arrivate ad intaccare il terreno buono, a disturbare chi ha risposto positivamente, a rompere, scusate l’espressione, le palle a chi fa del bene, a soffocare ogni bella novità che attecchisce nel cuore e in questo mondo. Come reagisce questo seminatore? Tanto è fiducioso in quello che ha seminato, tanto è fedele nella passione verso quel terreno, tanto è paziente!

Impariamo da Gesù la generosità, impariamo la pazienza! Questi due atteggiamenti Egli li tiene verso di noi. Noi siamo il terreno che egli ama e di cui si prende cura; noi siamo il terreno, in cui, per rispetto della nostra libertà, lascia spuntare anche ciò che non è buono; noi siamo il terreno che qualcuno, un nemico, vuol rovinare. Ci vuole pazienza e prudenza per non rovinare tutto vigilando certamente perché nessuno vi semini erba maligna, né in noi, né negli altri che ci stanno a cuore; pazientare e avere fiducia che il buon seme cresca e rafforzandosi non sola resista, ma anche arrivi a rendere inutile chi vuole rovinare tutto, e magari compiere un miracolo impossibile, la riconversione o almeno la sparizione della zizzania.

Da dove nasce questa fiducia nell’impossibile miracolo? Da cosa sono sostenute la nostra pazienza e fiducia? Ed ecco che a coronamento di questa parabola vengono altre due brevissime: la piccolezza del seme la cui vocazione nulla può fermare o soffocare, cosicché il bene può convivere con il male, lo può pure riconoscere e, secondo una parola della prima lettura che facciamo nostra “ tu giudichi, o Dio, con mitezza e ci governi con molta indulgenza”; e arrivare, come detto, anche a trasformare quanto meno chi del male è preda o vi si adatta. Possibile tutto ciò? Bellissima la conclusione sempre della prima lettura, piena di speranza: e hai dato ai tuoi figli la buona speranza che, dopo i peccati, tu concedi il pentimento. E qui entra in azione la potenza del lievito che, a fronte di questa presenza che sembra voler conquistare il mondo fa crescere il bene. Se il male conquista terreno, il cuore, la società, il bene, come lievito nella pasta, può farlo fermentare quale Regno di Dio, luogo che Dio abita ed è accolto.

BRICIOLE di PAROLA... nell'omelia

 13° Domenica A – 28/06/2026

2Re 4,8-16    -    Matteo 10,37-42

Se c’è una considerazione con cui commentare queste parole di Gesù rivolte ai suoi apostoli è che appaiono parole esagerate, scandalose, d’inciampo anche a chi lo vuol seguire. Chi ama padre o madre più di me, non è degno di me; chi ama figlio o figlia più di me, non è degno di me; chi non prende la propria croce e non mi segue, non è degno di me. Chi avrà tenuto per sé la propria vita, la perderà, e chi avrà perduto la propria vita per causa mia, la troverà. Esagerato! Scandaloso! Incomprensibile come possa Gesù chiederci una cosa simile!

Gesù non dice di non amare i propri parenti, i propri familiari. Non sta neppure chiedendo un amore per Lui che escluda gli altri, che li dimentichi o che non se ne prenda cura. Sta dicendo che ogni nostra capacità di amare viene da Lui ed è dono suo. È l’incontro, la relazione con Lui che rende possibile ogni altro amore. Senza questa relazione che mette Lui davanti, l’amore rischia di diventare possesso, schiavitù, violenza; ogni tentativo di andare avanti si blocca.  Se invece la nostra vita è fondata sulla relazione con Gesù, allora siamo e diventiamo via via capaci, anzi, “degni”, adatti, di amare Lui e tutti come Lui ama; di portare la croce come Lui la porta; la croce dell’amore poiché voler bene può costare! Egli si propone decisamente come fonte inesauribile, limpida, del voler bene ai nostri cari; sostegno irrinunciabile, traino di ogni nostro buon impegno che a volte curiamo più di Lui. L’abbiamo sentita qualche volta la battuta: “Se non fosse per il Signore, non sarei lì. Avrei già spento ogni pazienza e comprensione”. Non è che non si ami di meno, se davanti mettiamo Dio, e non c’è bisogno di essere gelosi del Signore se qualcuno cerca e trova in Lui la forza per andare avanti. Ma con Lui si può amare di un amore di qualità perché Dio è presente mediante la Sua grazia e misericordia, che ci consentono di non fare calcoli o ripicche.

Altra affermazione che può apparirci esagerata. “Chi avrà dato da bere anche un solo bicchiere d’acqua fresca a uno di questi piccoli perché è un discepolo, sia chi riceve sia chi dà, in verità io vi dico: non perderà la sua ricompensa”. 
C’è una forma concreta dell’amore fatto di piccoli gesti, nell’accogliere con piccole attenzioni chi vive con voi, chi viene a noi. Spesso immaginiamo che fare del bene sia compiere azioni straordinarie e non badiamo al fatto che il Vangelo può stare in un bicchiere d’acqua dato con amore, in una condivisione del poco che abbiamo o è nelle nostre possibilità, nell’accoglienza di chi chiede aiuto, accoglienza, nella delicatezza e premura con cui trattiamo le persone.  
 

Dove sta la ricompensa che ne viene, se chi chiede questo aiuto non può darci nulla, e dal quale non vogliamo nulla? In una comunione che ci avvicina a quella che Dio offre a noi che a Lui ricorriamo nelle nostre necessità, in una comunione che ci fa simili a Lui. E poi non è vero che non riceviamo nulla. Ce ne viene la benedizione del Signore oltre a quella, a volte non manifesta, di chi abbiamo accolto e aiutato. E se non ci sarà quest’ultima, per distrazione o ingratitudine, non verrà meno quella di Dio. Il risultato è sempre una speciale benedizione: “L’anno prossimo, in questa stessa stagione, tu stringerai un figlio fra le tue braccia”, dice l’uomo santo di Dio alla coppia che lo ospita, coppia che non ha figli. L’amore non è uno scambio di favori, ma una delicatezza reciproca! Quanto viene fatto nel nome del Signore - “per causa mia”, dirà Gesù – non manca della Sua benedizione, poiché Dio non si lascia vincere in generosità.

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 12° Domenica A – 21/06/2026
Geremia 20,20-13   -   Matteo 10,26-33

Ecco il nemico della vita, della vita cristiana, della felicità: la paura. Gesù non può far altro che ripetere l’incessante ritornello ai suoi e a noi: non temete, “Non abbiate paura”. Per ben tre volte ripete: “Non abbiate paura” Ci sono tante cose che vorrebbero chiuderci nella paura: dalla preoccupazione per la salute ai nemici che cercano di farci del male, dalle relazioni che non funzionano alle umiliazioni, dai problemi di lavoro, risultati che non arrivano, a sorprese amare. A fronte di tutto ciò che terrorizza e immobilizza, alla paura che ci prende, non reagiamo con spavalderia, ma con fiducia
La parola di Gesù non è un invito ad essere spavaldi, temerari e dissennati di fronte ai pericoli, ma ad essere fiduciosi perché siamo sotto lo sguardo costante dell’unico che ci può proteggere e difendere da ogni pericolo: Il Padre. “Due passeri non si vendono forse per un soldo? Eppure, nemmeno uno di essi cadrà a terra senza il volere, meglio la presenza, la vicinanza del Padre vostro… Non abbiate dunque paura: voi valete più di molti passeri!”. Non siamo mai soli.
Il testo va chiarito, perché la traduzione, purtroppo, non è delle migliori: in greco non c’è scritto «senza il volere del Padre vostro», ma «senza il Padre vostro».! La traduzione alla lettera non contempla il “volere”, ma “… senza il Padre vostro”. Nessuno cade a terra, è schiantato, perché Dio l’ha voluto (fatalismo pagano), ma anche quando cade a terra non è abbandonato dal Padre! Anzi cade con lui. 
Anche nel momento più pauroso della nostra vita, la morte, non saremo soli, ma il Padre sarà lì accanto a noi, anzi: sarà lì per accoglierci tra le Sue mani. Se nemmeno un passero cade a terra senza che Dio se ne preoccupi, possiamo star tranquilli noi, che valiamo più di molti passeri.

Quanto vale la nostra vita? La paura più grande che schiaccia come una morsa il nostro cuore è quella di non valere nulla, di non contare nulla, di non essere cari a nessuno. Per questo Gesù ci dice che, invece, siamo preziosi per Dio, tanto preziosi da valere la Sua stessa vita. Difatti ce l’ha donata, la sua stessa vita. Gesù ha detto in lungo e in largo: “Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la propria vita per le pecore” Perciò, guardando la Croce dobbiamo ripeterci: “Io sono prezioso, io valgo la vita stessa di Dio. Dio ci ama così come siamo.  Critiche e umiliazioni rischiano talvolta di farci perdere la stima verso noi stessi: ed è proprio lì che il maligno vuole portarci, vuole farci credere che la nostra vita non serva a niente, e che nessuno s’interessa a noi, tantomeno Dio.
E, invece, valiamo così come siamo, per come siamo, con le nostre fragilità, con le nostre fatiche, anche se siamo “spelacchiati”, con solo quattro peli rimasti sulla testa, perché perfino i capelli del nostro capo sono tutti contati. Niente di noi è insignificante per Dio, ed è quello che Gesù, dopo avercelo sussurrato all’orecchio, come dicevano le prime righe del vangelo, possiamo dire, al nostro cuore, ci invita ad annunciare dalle terrazze, cioè apertamente. Nella paura c’è una particolare tentazione: tacere e rinunciare per paura, appunto, alla libertà, prima di tutto quella interiore, e poi quella esteriore che dobbiamo saper strappare per dare testimonianza di Gesù.  Dobbiamo ripeterci come il profeta Geremia: “il Signore al mio fianco…e i miei persecutori …non potranno prevalere”; e affidare a Lui la nostra causa.
 Essere, quali discepoli di Gesù,  il compito: riconoscere e far conoscere non un Dio che fa paura ma un Padre che si prende cura di noi e che tiene immensamente alla nostra gioia.