OMELIA 

34° Domenica B –25.11.2012

- Giovanni 18,33-37

Regalità o verità? Si contrappongono o possono andare d’accordo? E’ possibile essere regali ed essere veri? Se la regalità che ci affascina, ci attrae non è dello stampo di questo mondo, ma è quella che Gesù ha mostrato e insegnato, dove i grandi non sono quelli che dominano ma quelli che servono allora siamo dalla verità.

Notate bene: non abbiamo la verità, ma apparteniamo alla verità che è una: l’amore di Dio riversato nel cuore e nella nostra esistenza. Quando pensiamo di avere la verità in tasca, facciamo guerra; ma quando siamo della verità o dalla parte della verità, mettiamo il nostro amore a servizio di tutti.

La verità per Gesù non è una dottrina che si possiede, ma l’atteggiamento che caratterizza la vita del credente che si pone in sintonia con l’amore del Padre e si traduce in opere che comunicano vita agli uomini. Quindi per Gesù non si ha la verità, ma si fa la verità, si è nella verità, si cammina nella verità.

Gesù dice “Chiunque è dalla verità, ascolta la mia voce”, non afferma “Chi ascolta la mia voce è dalla verità”. No, per ascoltare la voce di Gesù occorre una premessa, aver orientato la propria vita per il bene degli altri.

Se questa verità ci abita, abita tutte le nostre manifestazioni anche le più semplici, quotidiane, noi siamo dei re, siamo regali, siamo dei veri figli di Dio, somiglianti in tutto al Padre, come Gesù re dell’universo e Signore della storia, che la preghiera della chiesa oggi celebra.

La domanda che Pilato fa a Gesù ci consente di assaporare un po’ questa verità, di assumere vera regalità.

La domanda va fatta a Gesù, non a caso. Le risposte degli uomini, possono essere ambigue o addirittura fuorvianti, a volte menzognere."Dunque tu sei re?"

E la risposta: "Il mio regno non è di questo mondo, non è di qui"

Ma allora perché preghiamo: "Venga il tuo regno, Signore"? Ma se è del cielo? Se non è di qui?

E Gesù lo spiega: non è di questo mondo, non è di qui, non perché non si interessa della terra, del mondo, ma perché è un regno che ha un'altra logica, tutt'altra, lontanissima anni luce, dalla logica dei regni terreni.

La logica dei regni terreni è combattere, perché un re non sia consegnato in mano ai nemici. "I miei servitori avrebbero combattuto perché non fossi consegnato ai Giudei", se il mio regno fosse sul modello dei vostri. "Ma il mio regno non è di qui".

Dove si combatte, dove si fa violenza, ovunque: in campo aperto, al lavoro, a scuola, nello sport, nei mass media, per strada, in piazza, in casa… nella stessa comunità cristiana dove il criterio è essere vincenti, essere davanti e più bravi degli altri, dove si cerca di tirare l’altro dalla nostra parte dell'altro, dove si fa strada la voracità del potere, del denaro, dell' "io"..., Gesù dice: non è di qui, non passa di qui il mio regno.

Non è “di” questo mondo qui.ma non può non essere “in” questo mondo qui!

Precisamente anche sulla croce, tra due malfattori, dirà e mostrerà poco dopo questa comparizione davanti al tribunale burla di Pilato. E dunque là dove le braccia sono spalancate, là dove ci si consegna agli altri e alle loro necessità, al loro bene, là dove ci si batte per la libertà dell'altro, dove si è contenti del bene che viene fatto anche da altri,  dove c’è  il rispetto per l’immagine di Dio nel prossimo, della sua impronta nel creato, là si può dire: passa di qui il regno di Dio.

Una volta si cantava: "Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat". Ma dove? Ora non basta più.

Bisogna essere più onesti con se stessi. Dentro di me per primo, dentro di noi, nella chiesa stessa ci possono essere territori sui quali non possiamo mettere l'iscrizione " regno di Dio". Non possiamo metterla là dove si insegue il potere, l'immagine, l'interesse…

Mettiamola, senza paura, là dove ci sono le braccia allargate per accogliere e servire, dove c’è il perdono, dove si dà vita, tempo e forze perché cresca questa umanità; dove si vivono con fedeltà gli affetti più cari, dove ci apre con coraggio a passi anche nuovi perché l’amore è capace di destabilizzare, mentre l’ordine, il si è sempre fatto così, può mantenere in una fissità  mortale. 

Come vorrei che nella nostra comunità, nelle nostre famiglie, sulla porta di casa potessimo mettere l'iscrizione " qui è il regno di Dio". Qui è la via di un nuova umanità. Vi prometto: subito mi metterò scalzo ed entrerò con cuore umile e grato.