BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

4°  Quaresima B – 14.03.2021

2Cronache36 – Efesini 2,4-10 – Giovanni 3,14-21

“Dio ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito”: è la luce venuta nel mondo, il giudizio, lo sguardo di misericordia che Dio ha sul mondo. Egli, infatti, “non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato”, liberato dal male, riscopra l’amore e la  vera umanità dei figli di Dio.

Questa rivelazione avviene nel dialogo di Gesù con Nicodemo, nell’intimità della casa, nella notte, luogo e momento delle più care confidenze. Se domenica scorsa abbiamo letto che Gesù non si era trattenuto e non aveva avuto paura di gridare pubblicamente e mostrare il suo sdegno in favore di Dio e del tempio, dove incontrare Dio, oggi, quasi sussurra in privato, ma con luminosa chiarezza a chi nel buio cerca la verità, Nicodemo, il segreto che tutto muove: Egli è il Figlio che ci porta l’amore di Dio.

A me non preoccupa tanto, nel cammino di conversione, diventare più buono, più generoso, più paziente. Questi, e altri passi, sono conseguenza di una conoscenza che mi è data e alla quale, ecco la più profonda conversione, io voglio consegnarmi, e voglio seguire: Gesù, Figlio di Dio, “innalzato”, posto in alto sulla croce, perché, credendo in Lui, io abbia la vita. 

Anche lo strano paragone che Gesù fa in quel dialogo, può aiutare questa conoscenza, e mi incoraggia ad elevare lo sguardo a Lui e a Lui affidarci. “Come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che Egli sia innalzato” per dare vita.  Per il popolo di Israele, in cammino verso la libertà, guardare il serpente di bronzo che Mosè aveva posto in alto su di un’asta per ordine di Dio era un prendere consapevolezza del proprio peccato di infedeltà, un’umile supplica di essere guariti dai morsi velenosi  e mortali di quei rettili.

Possiamo tradurlo così: tutto ciò che può essere causa di male e di morte, Gesù, il Figlio, l’ha assunto, l’ha fatto proprio. In comunione con il Padre ha accettato di essere innalzato sul palo della croce, a dire che niente, mai ci può separare dall’amore del Padre, nessun peccato, nessun male, né la morte. Ha fatto sua la condizione di chi ne era prigioniero, ed è diventato la medicina, l’antidoto a questa mortale condizione.

Non dobbiamo aver paura di guardare la nostra miseria, il nostro peccato, e confessarlo. Se alziamo gli occhi a Chi si è fatto peccato per raggiungerci, possiamo essere guariti. Non condannati, ma richiamati alla vita. Lo conferma  Paolo nella seconda lettura: “Dio, ricco di misericordia, per il grande amore con il quale ci ha amato, da morti che eravamo – e pensiamo a tutti i morsi velenosi del male, che riceviamo e che facciamo – ci ha fatto rivivere con Cristo: per grazia – bontà esclusiva sua, senza nessun metro nostro – siete salvati”.

L’immagine del serpente ci può in qualche modo atterrire, ma quella di Gesù con le braccia aperte al Padre e al mondo sulla croce ci attrae! Ci attrae questo amore vulnerabile.

Siamo atterriti o vogliamo essere attirati? Atterriti, e incapaci ancora di lasciare le tenebre per la luce, il male per il bene? oppure attirati, grati e fiduciosi nell’amore di Dio? Non si va avanti per paura, ma solamente per attrazione. Alzando qualche volta lo sguardo al crocifisso che magari è nella nostra casa, andiamo alla Pasqua attratti dall’amore “innalzato” per noi.

 

BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

3° Quaresima B – 07.03.2021 

Esodo 20,1-17   -   1Cor 1,22-25   -    Giovanni  2,13-25

Siamo un cantiere aperto! E come richiede la cosa, il cammino della conversione prevede, per usare un linguaggio lavorativo, degli stadi di avanzamento. Un avanzamento in umanità e un avanzamento nel nostro essere figli di Dio in Gesù, nel nostro essere umani e nel nostro essere cristiani.

L’essere sempre più umani, fare un passo in avanti nella nostra umanità, trova nelle dieci parole il suo sostegno, luce e alimento. Sono parole per la vita di ogni essere umano, qualunque sia il suo credo, la sua fede, sia che ne abbia una, dicendo che crede nell’uomo, nella famiglia, nell’impegno, nell’onestà, e così via; sia che professi di non credere in niente, di essere agnostico o indifferente a qualsiasi fede.

Per tutti gli uomini di buona volontà formano un codice etico di vita che, se osservato con sincera e retta coscienza, costituirebbe un non piccolo benefico ritocco per il nostro mondo.

Per i credenti in Dio sono, addirittura, i punti fermi di un’ alleanza che Dio ci propone per essere Lui il nostro Dio e noi il suo popolo. Ci ha dato le dieci parole, il decalogo, i comandamenti. Non sono una catena, ma una liberazione, non una prigione, ma una strada, non un impedimento alla felicità, ma l’aiuto per realizzarla. Non sono clausole che ci condannano ad una dipendenza, ma indicazioni per un rapporto di amicizia.

Se veniamo meno ad esse rifiutandole, ignorandole, trascurandole, sostituendo queste dieci parole della vita con le nostre pretese, e allora non più primato di Dio, onore e passione per gli altri e la vita, fedeltà e verità nell’amore, rispetto per le cose e il mondo, noi perdiamo l’umanità. 

Se, invece, pensiamo che basti osservarle esteriormente per incontrare Dio, magari con la pretesa di poter con queste comprare Dio perché siamo integerrimi, siamo in regola, a posto, e quindi Dio ci deve qualcosa, ci è debitore… anche in questo caso stiamo andando fuori strada. Facciamo commercio, baratto, con Dio! Questo non è dei figli, ma dei servi, mercanti approfittatori. Nell’uno e nell’altro caso, quindi, non c’è nessun avanzamento, nessuna conversione.

Ci viene in soccorso Gesù, mandato dal Padre per ritornare a Lui con tutto il cuore. Gesù fa grandi pulizie nel tempio cacciando i mercanti, gli animali e i cambiamonete. Così la quaresima può essere l’occasione di tali pulizie per il tempio del nostro cuore, eliminando ciò che lo ingombra e ciò che lo svia.

Ancor di più, Gesù stesso è il tempio, lo è precisamente anche il suo corpo, come dichiara nella sfida con coloro che contestano la sua autorità; lì noi incontriamo e adoriamo Dio; è lui il nuovo tempio, distrutto dagli uomini e riedificato da Dio in tre giorni. Entrando in questo tempio realmente facciamo della nostra vita una casa di preghiera, di lode, adorazione, benedizione, una casa dove ognuno può trovare ascolto e amore. E le nostre pulizie di quaresima hanno un senso solo se servono ad accogliere meglio, a credere meglio, a vivere meglio il vangelo. Annuncia Paolo nel suo scritto: “Cristo, e Cristo crocifisso, è potenza di Dio e sapienza di Dio”. Non mancherà di darci il suo aiuto.

 

 

 

 

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2° Quaresima B – 28.02.2021 

Genesi 22,1-18   -   Romani 8,31-34   -   Marco 9,2-10   - 

Gesù, domenica scorsa, narrava il vangelo, era spinto nel deserto dallo Spirito, spinto cioè dall’amore a confermare la fedeltà al Padre suo senza cedere, nella lotta, alle tentazioni di Satana, oggi sale un alto monte per una straordinaria rivelazione. Là nel deserto è la presenza delle tenebre con la loro insistenza, qui, sul monte, c’è un’esperienza indimenticabile di luce; là, nel deserto, immaginiamo Gesù prostrato, nella prova, forse sfigurato dalla fatica, ma non vinto, forte, deciso a non farsi ingannare; qui, lo vediamo, per quanto è possibile capirne, “trasfigurato, con vesti splendenti, bianchissime”. Se nel deserto era stato Gesù a dirsi fedele al Padre, qui è il Padre che gli conferma il Suo amore: “Questi è il Figlio mio, l’amato”.

In questo accostamento tra quello che Gesù vive nel deserto e quello che accade sul monte sta la buona notizia che incoraggia il nostro cammino di conversione. Possiamo trovarci nel momento più nero e difficile, provati e torchiati in mille modi, lottiamo nel nostro deserto, il cuore, perché in noi sopravvivano con l’aiuto di Dio le intenzioni più belle e buone, eppure noi siamo in un mistero di luce davanti a Gesù; noi stessi siamo luce, “con vesti splendenti, bianchissime”, se Gesù è in noi. Seguire Gesù comporta anche un oscillare tra il deserto e il monte, tra le tenebre e la luce, tra momenti di prova e momenti di grazia che mai ci lascia soli. Quell’ “ascoltatelo” che la voce del Padre fa risuonare ai discepoli di Gesù, “spaventati” per quello che i loro occhi vedevano, è paragonabile al comando di prendere con noi, in noi, Gesù. In quell’ “ascoltatelo”, Dio ci dice “prendetelo con voi”.

Perché Dio ci ha mandato il Figlio suo. Ha fatto il sacrificio di darci suo Figlio. Quello che non ha voluto da Abramo, che pensava di doverglielo sacrificare secondo la mentalità del tempo, l’ha fatto Dio. E il Figlio , sappiamo, ha detto sì.

Paolo nella seconda lettura fa sapere che Dio “non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi”. Se noi lo accogliamo e lo ascoltiamo, “come non ci donerà forse ogni cosa insieme a lui”, ancora Paolo. “Cristo Gesù è morto, anzi è risorto, sta alla destra di Dio e intercede per noi!”. Ben allora si comprende, per quanto è possibile, la vicenda di Pietro, Giacomo e Giovanni sul monte al vedere Gesù trasfigurato, luminoso, anticipo del Risorto, Figlio che Dio ha mandato per la nostra salvezza. Se nel deserto, nelle tentazioni che ha conosciuto, c’è stata la fedeltà di Gesù al Padre, se nelle nostre lotte restiamo fedeli anche noi, il Padre non manca di dirci e darci la Sua fedeltà, il Suo Figlio. “Ascoltatelo!” 

Essere e stare con Gesù nella fede e nell’amicizia con Lui, non ci storna o distrae dalla realtà, anche se Pietro è uscito con quella esclamazione: “E’ bello, Signore, stare qui. Non andiamo più via. Facciamo tre tende”. Quando si va in paradiso non si ha più voglia di lasciarlo (ecco perché nessuno torna dal di là!). essere e stare con Gesù non ci fa dimenticare che dobbiamo tenere i piedi per terra. Tant’è che, scendendo dal monte, Gesù raccomanda ai suoi di non dire nulla di quello che avevano visto se non dopo che fosse risorto dai morti. Parole che lasciano presumere che la lotta non era terminata, e vie faticose dovevano essere ancora percorse. Aveva già annunciato la sua morte.

Ma intanto, poiché Dio, Padre buono, come abbiamo pregato prima, ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio, rimaniamo saldi nella fede perché seguendo lui la nostra conversione diventi luminosa, inizio di quella trasfigurazione nella quale è la nostra vera identità: figli di Dio, amati!

 

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1° Quaresima B – 21.02.2021 

Genesi 9,8-15  -  1Pietro 3,18-22  -  Marco 1,12-15

Anche se siamo entrati nella Quaresima da qualche giorno, non siamo privati della buona notizia che Dio ci è vicino e ci vuole bene. Protesi alla gioia pasquale,  come invita la preghiera della Chiesa, oggi, questa buona notizia contempla che Dio vuole fare alleanza con gli uomini; “con tutte le generazioni”, recitava l’orazione qualche istante fa. La conclusione del disastro del diluvio, narrato nella prima lettura, lo conferma: “ecco io stabilisco la mia alleanza con voi e con i vostri discendenti dopo di voi”. Quel segno dell’arco che si tende sulle nubi, dice che il cielo si piega sulla terra, Dio si avvicina all’uomo. E le nostre iniquità, cattiverie, i nostri peccati, non  possono oscurare e nascondere la relazione amicizia, d’amore, che Dio vuole con noi.

Il nemico di Dio e dell’uomo, colui che odia questa alleanza, Satana, tenta di rovinare questo progetto, e si riversa contro l’uomo per distoglierlo, confonderlo, mettergli il sospetto che Dio lo voglia ingannare. Per ottenere questo Satana circuisce l’uomo, circuisce noi in mille modi. Dare credito all’offerta di Dio diventa una prova non di poco conto, e non sempre vi riusciamo. Ecco allora il peccato: venir meno all’alleanza da parte nostra. Verrà il momento che questa sarà unilaterale, cioè Dio si dichiarerà fedele e lo mostrerà anche se noi gli giriamo le spalle. Già la promessa che non distruggerà più, cioè non abbandonerà più gli uomini alle conseguenze delle loro cattiverie, ci anticipa questa alleanza nuova che sarà stipulata e firmata da Gesù con l’amore Suo fino al sangue; alleanza della quale siamo beneficiari mediante il Battesimo, ci ricorda Pietro nella seconda lettura.

Gesù comincia a tendere questo “arco”, ad avvicinare il cielo alla terra, accettando di provare la tentazione che noi tutti conosciamo, e alla quale ci concediamo troppo facilmente. E’ spinto dallo Spirito, cioè dall’amore, ad entrare in questa lotta dove Satana tenta chi vuol essere fedele a Dio. Così Gesù è stato tentato. “Cristo fu tentato dal diavolo, ma in Cristo eri tentato anche tu…Egli ti ha insegnato a vincere quando sei tentato” (Sant’Agostino). Non può esserci vita fedele a Dio, ricerca e ascolto del Padre e della sua volontà senza attraversare la tentazione, cioè il fascino, l’illusione, l’inganno di poter condurre la nostra esistenza lontano da Lui. Misteriosamente Dio permette che Satana intervenga nel “deserto”, nelle prove e fatiche che incontra il nostro cuore teatro di lotta e di combattimento spirituale per la vita, o, purtroppo, per la morte.

Le poche e curiose parole, nel deserto Gesù “stava con le bestie selvatiche e gli angeli lo servivano”, sono illuminanti per il cammino di conversione nostro. Crescere nella conoscenza e nell’amore del Padre, diventare cristiani, vivere il nostro essere amati, ricercare la nostra missione, essere nel deserto è contemporaneamente esperienza di terra e di cielo, di umanità che fa i conti con ciò che è materiale, animale (le bestie selvatiche) e di umanità che è attratta da ciò che la supera, la compie, la perfeziona (gli angeli che lo servivano). Non sono due realtà che fanno a pugni, sono la nostra condizione. Terra e cielo, fragilità e grandezza, umanità e spiritualità, miseria e grazia, possono abitare in buona armonia e camminare insieme. Proprio vera alleanza d’amore!

Restiamo fedeli al nostro battesimo, invocazione di salvezza, dice Pietro nella sua lettera. Resi vivi dallo Spirito, viviamo le nostre contraddizioni, scopriremo che Dio è la nostra libertà vera. Camminiamo pure in esse e usciremo dal deserto anche noi annunciando il vangelo.

 

 

 

 

 

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6° Domenica B – 14.02.2021 

Lv 13,1-2.45-46    -    1Cor 10,31-11,1    -   Mc 1,40-45 

Andiamo subito al cuore della bella notizia che da qualche domenica, attraverso il racconto dell’evangelista Marco ci è data. E senza tanti giri di parole e commenti lo individuiamo e ne amplifichiamo il battito affinché tutti lo possiamo auscultare, proprio come si fa, appunto, con il cuore. Non dovrebbe essere difficile, e nemmeno necessario nessun strumento particolare, perché è chiaro, potente, questo battito. Il cuore della bella notizia che Dio ci ama ed è qui sta in questo “voglio”, “lo voglio, sii purificato!” con cui Gesù risponde alla supplica del povero ammalato di lebbra.

Questo “voglio” è dichiarazione aperta esplicita della volontà di Dio che ha inviato Gesù per manifestare il Suo amore, la cura che ha di noi, per la nostra guarigione e liberazione, qualunque sia la malattia o la lebbra che ci affligge. In special modo quella lebbra dell’anima che vorrebbe tenerci lontani da Lui e dagli altri, il peccato; che vorrebbe portarci a rompere ogni più bella relazione d’amore con loro. La lebbra che colpiva il corpo era temuta perché la legge condannava chi ne era semplicemente toccato a ritenersi un maledetto da Dio e a lasciare ogni legame sociale. Dio smentisce tutto ciò. Come pure dalla lebbra spirituale, il peccato, di cui la malattia fisica è solo un paragone, guarisce. “Lo voglio, sii purificato!”.

Troppo spesso ancora ci riferiamo alla volontà di Dio quando ci capita qualcosa di sgradevole e di infelice, mentre invece Dio vuole la nostra guarigione, che non coincide sempre con la salute del corpo, ma una salute più profonda, una liberazione che ci consenta di sentirci amati da Dio e non abbandonati o maledetti, ci consenta relazioni che ci fanno sentire vivi e importanti anche per gli altri.

Gesù, venuto a compiere ciò che Dio vuole, possiede un cuore capace di compassione, che in questo caso non è semplicemente pietà, ma un moto di rabbia, di determinazione, perché non può tollerare che un uomo viva questa condizione; non può accettare il male, accettare che quell’uomo abbia ribrezzo di sé e allora :“Lo voglio, sii purificato. Rialzati, riprendi la stima di te, che sei amato da Dio, e io te lo dimostro.” Sì, anche Dio è determinato a non lasciarci nel male, lo riconosciamo nella preghiera, e lo diciamo : “liberaci dal male”.

E con il cuore compassionevole e determinato, ecco la mano che osa toccare trasgredendo la legge che imponeva di fuggire chi era colpito da malattia, osa andare oltre quello che era prescritto pena l’esclusione da ogni convivenza civile e religiosa. La trasgressione qui appare come un tratto della compassione viene dall’amore che Gesù ha per l’uomo, e non può rimanere impassibile davanti alla sofferenza e all’ingiustizia. Dopo la mano tesa alla suocera di Simone per rialzarla dalla febbre, ecco la mano che rende degno di vita a tutti gli effetti quest’uomo.

Io penso che anche Gesù sia stato toccato da costui, con quella parola che supplica, come una mano monca della dita ma con il cuore ben vivo: “se vuoi”. Si affida alla sua sensibilità e bontà, e alla sua potenza, “puoi”. Dire ad una persona  “se vuoi” significa manifestare umiltà e porre fiducia in lei, condizioni necessarie per aprirsi al bene, alla volontà di bene che da parte di Dio, per quanto sta a Lui, non ci viene mai negata. E ci dirà: “lo voglio”, ci farà sentire il suo cuore, la sua mano su di noi.

Il cuore, la mano, la parola: ecco il protocollo dell’amore! Gesù lo osserva per primo. Se noi lo accettiamo di metterlo in pratica, la buona notizia della nostra profonda guarigione diviene realtà.