BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

24° Domenica B – 12.09.2021

Isaia 50,5-9    - Giacomo 2,14-18      - Marco 8,27-35

A domanda, risposta! “La gente, chi dice che io sia?”. Sembra che Gesù sia interessato a sapere che cosa pensa la gente di lui. In realtà a Lui non interessano i sondaggi e le chiacchiere della gente. Egli non accetta neppure come risposta formule Piuttosto sprona i discepoli a porsi in tutta verità di fronte a sé stessi, e chiede ai suoi “Ma voi, chi dite che io sia?”.

Gesù, oggi, rivolge questa richiesta così diretta e confidenziale a ciascuno di noi: “Tu, chi dici che io sia? Voi, chi dite che io sia? Chi sono io per te?”. Ognuno è chiamato a rispondere, nel proprio cuore, lasciandosi illuminare dalla luce che il Padre ci dà per conoscere il suo Figlio Gesù. E può accadere anche a noi di affermare con entusiasmo: “Tu sei il Cristo”. Ecco la risposta di Pietro!

A domanda, risposta! Esatta, ma incompleta! Gesù allora precisa in modo chiaro che la sua missione si compie non nella strada larga del successo, ma che il Cristo percorre il sentiero arduo del Servo sofferente, umiliato, rifiutato e crocifisso. Allora può capitare anche a noi, come a Pietro, di protestare e ribellarci perché questo contrasta con le nostre attese secondo la mentalità del mondo. In quei momenti, anche noi meritiamo il salutare rimprovero di Gesù: “Va’ dietro a me, Satana! Perché tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini”. E poi scende nei particolari: ci dice che per seguire Lui, per essere suoi discepoli, bisogna rinnegare sé stessi, cioè le pretese del proprio orgoglio egoistico, e prendere la propria croce.

La croce che io devo prendere è vivere le stesse scelte di Gesù e affrontare le stesse conseguenze. Prendi con te l’amore con il suo prezzo! La misura del tuo amore di sposa o di sposo, di genitore o di figlio, di donna e di uomo. Ecco la croce! Poi dà a tutti una regola fondamentale. Con questa regola? “Chi vorrà salvare la propria vita la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del Vangelo la troverà”.  Spesso nella vita, per tanti motivi, sbagliamo strada, cercando la felicità solo nelle cose, o nelle persone che trattiamo come cose. Ma la felicità la troviamo soltanto quando l’amore, quello vero, ci incontra, ci sorprende, ci cambia. L’amore cambia tutto!

A domanda, risposta! E’ l’amore! L’amore di cui sei capace, anche la sua debolezza. L’amore che si concretizza nelle opere, e rende visibile la fede, dice Giacomo nella sua lettera. Sta lì la vera risposta, non nella teoria, potremmo dire, ma nella pratica, nella vita.  La fede, se non è seguita dalle opere, in se stessa è morta - teoria senza pratica - Al contrario uno potrebbe dire: “Tu hai la fede, come a dire sai tutte le risposte, e io ho le opere; mostrami la tua fede senza le opere, e io con le mie opere ti mostrerò la mia fede”.

E’ risposta impegnativa assai, impopolare, impossibile. “Ecco, il Signore Dio mi assiste”, confessa chi confida in Lui, come suggerisce la prima lettura. Anch’io voglio ripeterlo, ogni mattina, ogni sera, ogni notte, ogni giorno. La mia strada rimane Lui, Gesù, davanti a me, e non io davanti a Lui . Sì, “il Signore Dio mi assiste”. E mi suggerisci, mi dai la mia risposta!

 

 

 

BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

23° Domenica B – 05/09/2021

 

- Isaia 35,4-7          - Giacomo 2,1-5         - Marco 7,31-37

Dopo le labbra e il cuore, richiamati, e svelata la contraddizione in cui possono trovarsi, dalla parola di Dio domenica scorsa  -  Gesù citando il profeta Isaia aveva detto “questo popolo mi onora con le labbra , ma il suo cuore è lontano da me” – dopo le labbra e il cuore ecco gli orecchi e la lingua. Ancora un riferimento alla nostra umanità, un’umanità sorda e muta rappresentata da questo uomo sordomuto dalla nascita; un’umanità bisognosa di guarigione.

Così Gesù si fa medico! Egli che ha assunto la nostra umanità, incontra il male che ci affligge e sa come intervenire con ognuno, quale medicina e terapia assegnare. Certamente le dita negli orecchie e la saliva sulle labbra facevano parte di un rituale conosciuto; a noi sembrano gesti poco opportuni. Guai a toccare! Non è buona educazione. Di questi tempi, poi!

Questi gesti mostrano che è e sa essere pienamente umano il Dio che Gesù è venuto a rivelare. Egli vive la propria umanità in unione con il Padre: per questo, “alzò lo sguardo al cielo”, annota il vangelo, “emise un sospiro”, che è quasi un lamento – “ma guarda come sei ridotto, pover’uomo! Che infelice!” -  e pronunciò la parola risolutiva: “Effatà”, che significa “Apriti”. La guarigione, diciamo subito, è  un’ “apertura” agli altri, al mondo, a Dio. Sì, perché la sordità e il mutismo, invece, sono… “chiusura”. Ma Gesù è la guarigione, è il medico che salva!

Abbiamo tutti bisogno di una duplice guarigione. Innanzitutto la guarigione dalla malattia e dalla sofferenza fisica, per restituire la salute del corpo; anche se questa finalità non è completamente raggiungibile qui, nonostante tanti sforzi lodevoli e generosi della scienza e della medicina.

C’è una seconda guarigione, forse più difficile, ed è la guarigione dall’incapacità di stare e relazionarci con gli altri perché siamo e ci facciamo sordi e muti di fronte a loro, alle loro necessità e bisogni.

Ma una volta guariti, diventiamo capaci di guarire! Innanzitutto portando a Gesù chi è malato! E poi dobbiamo imparare ad alzare gli occhi, cioè essere uniti a Dio, e a “sospirare”!

Il sospiro! Non ci sia solamente per qualcosa che si fa desiderare! Non il lamento che manifesta delusione tristezza perché non si avvera. Nemmeno un sospiro di sollievo, quando l’abbiamo scampata bella! Vogliamo che il sospiro sia un atto di fiducia in Dio, un’emissione di amore verso di Lui e verso gli altri. Questi ci fanno sospirare non perché ci preoccupano o ci fanno attendere, ma perché attendono amore!

Gesù è venuto ad «aprire», a liberare,  a guarire perché noi, resi, purtroppo, interiormente sordi e muti dal peccato, possiamo ascoltare la voce di Dio che parla al nostro cuore, e così impariamo a parlare il linguaggio dell’amore, traducendolo in gesti di generosità e di donazione di noi stessi.

 

 

 

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22° Domenica B – 29.08.2021 

Deuteronomio 4,1-2.6-8    -   Giacomo 1,18-27   -   Marco 7,1-8.14-15.21-23 

Dopo aver ascoltato il vangelo di Giovanni in queste domeniche estive, ritorniamo al racconto di Marco. Incontriamo Gesù, lui, che profonde tutta la sua umanità nell’accogliere, soccorrere poveri, ammalati, provati dalla vita, si deve misurare con le piccolezze, le sottigliezze, anche meschinità, tradizioni e precetti di uomini che oscurano il cuore della legge, cioè l’amore insegnato da Dio stesso.

Agli occhi di scribi e farisei, dotti e zelanti osservatori della Legge ereditata dai padri, questo maestro, Gesù, è poco affidabile. Lascia che i suoi discepoli non si comportino bene secondo le buone maniere e come è stato insegnato. E sono pronti a giudicare e condannare. Gesù, di solito mite, si arrabbia, e rivolge contro di loro parole chiare e forti.

“Bene ha profetato Isaia di voi, ipocriti, come sta scritto: “Questo popolo mi onora con le labbra, ma il suo cuore è lontano da me. Invano mi rendono culto, insegnando dottrine che sono precetti di uomini”. Contro ogni formalismo, esteriorità, abitudinarietà, Gesù richiama all’autenticità nell’obbedienza alla Parola di Dio e non ai precetti norme di uomini.

La reazione di Gesù è severa perché grande è la posta in gioco: si tratta della verità del rapporto tra l’uomo e Dio, dell’autenticità della vita religiosa. L’ipocrita è un bugiardo, non è autentico. Una delle cantonate che possiamo prendere è quella di ritenerci a posto, di considerarci bravi cristiani, di illudere così noi stessi. Anche oggi il Signore ci invita a fare verità, a fuggire il pericolo di dare più importanza alla forma che alla sostanza.

L’apostolo Giacomo ci ricorda qualcosa di questa sostanza, della vera religione, con quel “visitare gli orfani e le vedove nelle sofferenze e non lasciarsi contaminare da questo mondo”. Il vero centro dell’esperienza di fede sta nell’amore di Dio e nell’amore del prossimo, purificandola dall’ipocrisia del legalismo e del ritualismo. Sta nel mettere in pratica la carità verso le persone più bisognose, più fragili, più ai margini; persone delle quali Dio si prende cura in modo speciale, e chiede a noi di fare altrettanto.

“Non lasciarsi contaminare da questo mondo” non vuol dire isolarsi e chiudersi alla realtà. Significa vigilare perché il nostro modo di pensare e di agire non sia inquinato dalla mentalità del mondo, ossia dalla vanità, dall’avarizia, dalla superbia. Ci vuole una ecologia del cuore! Chi vive nella vanità, nell’avarizia, nella superbia e nello stesso tempo crede e si fa vedere come religioso e addirittura arriva a condannare gli altri, è un ipocrita. E’ un cuore inquinato che inquina!

Dove sta il mio cristianesimo: sulle labbra o nel cuore?

Dio desidera, vuole il cuore, non chiuso in se stesso. Da lì sale alle labbra, alle mani, ai nostri gesti, il bene.  Ma il cuore deve essere dimora di Dio, se abitato dalla parola di verità che è Gesù. Ma se è abitato solo da parole umane, fuoriesce un campionario di cattiverie e male come menzionato dal vangelo. Il cuore è luogo di bene se dentro di noi facciamo pulizia con umiltà e coraggio, siamo limpidi. Allora anche dalle labbra verranno cose buone. Si realizza, così,  ma nel bene, l’augurio della Scrittura: le mie labbra parlino dell’abbondanza del mio cuore!

 BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

21° Domenica B – 22/08/2021 

Giovanni 6,60-69

Siamo alla fine della lunga rivelazione sul pane della vita che ha caratterizzato la discussione tra Gesù e i suoi ascoltatori. A fronte della ripetuta offerta del pane disceso dal cielo che il Padre mio vi dà, dice Gesù, la mia carne e il mio sangue, rimangono le mormorazioni . Ecco la risposta, anche dei discepoli: “Questa parola è dura! Chi può ascoltarla?”.

Altro che se è dura la parola di Dio! Basta che ritorniamo per qualche istante anche ad alcune  espressioni della 2° lettura, che tratta della relazione tra moglie e marito, come ricorda Paolo. Parole incomprensibili difficili da accettare per la nostra mentalità; doverosa una minima spiegazione. Sono determinanti per una vera relazione d’amore che rispecchi il mistero tra Cristo e la Chiesa. Solo un cenno. Mi servo di una immagine, per quanto possa presentare dei limiti.

La moglie sottomessa non è la serva, la schiava, ma costituisce le fondamenta dell’edificio che in esse trova solidità, stabilità, sicurezza. Le fondamenta sono “messe sotto” a sostegno dell’edificio. Non possono essere sovraccaricate , schiacciate, da un edificio imponente, presuntuoso, oltre le capacità delle fondamenta stesse, come non possono cedere ad infiltrazioni che le indeboliscono. Bisogna alleggerire le fondamenta, proteggerle, aiutarle con un edificio intelligente, responsabile, saggio. Questo è l’amore del marito che ama la moglie come se stesso, se non si rovina con le sue stesse mani. Altrimenti le fondamenta non reggono, e tutto crolla. Ognuno ama e si dona per la propria parte.

Parole dure, ma vere, come quelle di Gesù a proposito del pane che dà la vita, e che è la sua carne e il suo sangue, cibo che si realizzerà nell’ Eucaristia. Nutrendoci di quel “pane” Lui diventa noi e noi, pur rimanendo noi stessi, siamo Lui. Poiché è stato scritto che noi diventiamo ciò che mangiamo, ciò di cui ci nutriamo…La durezza è dalla nostra parte: è non crederci. Gesù oggi tristemente l’annota “ci sono tra voi alcuni che non credono”. Ma Gesù non tentenna: “Volete andarvene anche voi?”. 

Per me, questa angosciata espressione di Gesù manifesta la sua piena umanità, la sua sofferenza nel vedere non compresa la sua appassionata offerta di amore e di vita. Non è uno sprezzante additare la porta a coloro che ama, ma un ulteriore tentativo di ottenere vicinanza e fiducia.

Bellissima la risposta di Pietro. Mostra l’amore che coglie in Gesù  e il bisogno di Lui: “Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna”. E’ come se Pietro, con una frase piena di tenerezza e sensibilità, volesse addolcire l’amarezza provata  dal Maestro. Notiamo: non dice “dove andremo”, ma da “chi andremo” , “non possiamo fare nulla senza di te” . Uniti a Lui non significa essere incatenati, ma profondamente liberi, sempre in cammino. Anche se la Parola di Dio ci può risuonare “dura” a proposito delle realtà della nostra esistenza (quali il perdono, la pace, l’amore, il matrimonio, i soldi, il lavoro… ecc…), “da chi andremo”, a chi ci rivolgeremo, per avere vita? 

Non lasciamo Gesù! No, io non lascio Gesù. Forse il mio amore è ancora tanto imperfetto, è fatto di timori, Saprà spazzare via le mie incertezze e le mie paure. E spezzare per me il suo “pane che dà la vita”.

 

 

 

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ASSUNZIONE della VERGINE MARIA  - 15.08.2021

Apocalisse 12,1-10   -   1Cor 15,20-27   -   Luca 1,39-56

(cfr Papa Francesco 2020)

Oggi, La Madonna ha poggiato i piedi in paradiso. Nell’Assunzione di Maria in Cielo non ci è andata solo in spirito, ma anche con il corpo, con tutta sé stessa, la la primizia dopo Gesù. E in cielo andremo in cielo anche noi, se viviamo da fratelli sulla terra.

Che una di noi abiti in Cielo col corpo ci dà speranza: capiamo che siamo preziosi, destinati a risorgere. Dio non lascerà svanire il nostro corpo nel nulla. Con Dio nulla andrà perduto! In Maria la meta è raggiunta e noi abbiamo davanti agli occhi il motivo per cui camminiamo: non per conquistare le cose di quaggiù, che svaniscono, ma per conquistare la patria di lassù, che è per sempre. E’ anticipazione e promessa di quello che ci attende. E’ la stella che ci orienta, “brilla come segno di sicura speranza e di consolazione per il Popolo di Dio in cammino”. Il prodigio della Sua Assunzione proclama l’essenziale di quello che come credenti dobbiamo annunciare al mondo: che la morte è vinta dalla potenza di Gesù risorto. Non so come: ma anche noi usciremo dai nostri sepolcri e saremo rivestiti interamente della gloria di Dio.

Che cosa ci consiglia la nostra Madre? Oggi nel Vangelo la prima cosa che dice è: “L’anima mia magnifica il Signore”. Magnificare letteralmente significa “fare grande”, ingrandire. Maria “ingrandisce il Signore”: non i problemi, che pure non le mancavano in quel momento, ma il Signore. Quante volte, invece, noi ci lasciamo sovrastare dalle difficoltà e assorbire dalle paure! La Madonna no, perché mette Dio come prima grandezza della vita. Da qui scaturisce la lode, da qui nasce la gioia: non dall’assenza dei problemi, che prima o poi arrivano, ma la gioia nasce dalla presenza di Dio che ci aiuta, che è vicino a noi, nella lotta con “l’enorme drago rosso” (Prima lettura), il male e chi lo gestisce, il maligno.

Maria loda Dio per questo. Ricordiamoci di lodare Dio. Ringraziamolo per le grandi cose che fa per noi. Per ogni giornata che ci dona, perché ci ama e ci perdona sempre, per la sua tenerezza. E ancora, per averci dato la sua Madre, per i fratelli e le sorelle che ci mette sul cammino, perché ci ha aperto il Cielo. Se dimentichiamo il bene che ci vuole, il cuore si rimpicciolisce.

Ma se, come Maria, ricordiamo le grandi cose che il Signore compie, allora facciamo un grande passo in avanti, e il cielo si avvicina perché scende ancora sulla nostra terra. Semplicemente, una volta al giorno possiamo dire con Maria: “Ti lodo Signore”; “Benedetto il Signore”: è una piccola preghiera di lode. Il cuore, con questa piccola preghiera, si dilaterà, la serenità, la gioia aumenteranno. Chiediamo alla Madonna la grazia di iniziare ogni giorno alzando lo sguardo verso il cielo, verso Dio, per dirgli: “Grazie!” Salutiamo così: “Ave Maria, figlia prediletta del Padre, Ave Maria, Madre dolcissima del Figlio, Ave Maria, Sposa fedelissima dello Spirito Santo” (Monfort). Ave, porta del Cielo!