BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

28 ° Domenica A – 15.10.2023

Isaia 25,6-10      Filippesi 4, 12-20       Matteo 22,1-14

A fronte di quello che sta succedendo e della recrudescenza della guerra, della violenza e morte, osa la Parola del Signore: “…Egli strapperà…Eliminerà la morte…lacrime” (cfr. prima lettura).

E’ un invito a non cedere alla paura, alla rassegnazione, o disperazione… “poiché la mano del Signore si poserà su questo monte” di dolore. Mentre vediamo immagini di distruzione, leggiamo notizie agghiaccianti, intenzioni di odio e di distruzione, custodiamo questa Parola, non per illuderci, ma per sostenere con la preghiera chi si prodiga per la pace, per confidare in Colui che vuole salvezza e pace per l’umanità, per tutti i suoi figli, in Dio.

L’invito che ci viene da Dio va oltre a non temere la violenza e la morte, la fine di tutto. E’ un invito a festa, e non è una mancanza di sensibilità e di rispetto per tanta sofferenza, tristezza e pianto. No, Dio vuole per noi davvero una festa, e precisamente un banchetto di nozze, perché sposando noi, “cattivi e buoni”, ci vuole sposare con il Suo Figlio, non solo commensali, e così prepara ogni cosa.

Perché proprio un banchetto? Perché quando invitiamo qualcuno  ad un banchetto, non è per dargli da mangiare e bene, cosa bella e buona. Invitare qualcuno significa farlo entrare nella propria familiarità, offrigli, amicizia. E’ condivisione di se stessi, è confidenza del cuore! Se si vuole tenere distante qualcuno, non  lo si invita mai a tavola. Quindi Dio vuole dare qualcosa di sé, molto di più di “grasse vivande, cibi eccellenti e raffinati, cibi succulenti”.

Ma ecco il rischio di deludere chi ci invita, e il rifiuto ci è facile. Acquista sapore amaro la nostra vita quando diciamo di no per tanti motivi, cerchiamo di addolcirla o di sfamarci in modo magro e triste. Il Signore non  demorde e fa chiamare, come dicevo, “cattivi e buoni” in quella sala. Può essere immagine anche della Chiesa,  la nostra chiesa, dove mi ritrovo anch’io, non so da quale parte, ma ci sono. Questa è buona notizia! Ringrazio.

Noi abbiamo raccolto l’invito, anche stamattina, no? Ma, indossiamo l’abito della festa, l’abito nuziale? Che non è l’abito da cerimonia, quello esteriore. E’ quello interiore. Ecco perché i servi, nella parabola narrata, non si sono accorti. Dice Sant’Agostino che quell’abito interiore è la carità! E precisamente così scrive: “voi siete già dentro la Chiesa, vi siete già accostati al banchetto, ma non avete ancora l’abito da indossare in onore dello sposo, poiché andate ancora in cerca dei vostri interessi, non di quelli di Cristo”. Contrariamente a quello che si dice, per una volta tanto, forse è il caso che guardiamo come siamo venuti in Chiesa stamane, come siamo vestiti! Non esteriormente, ma dentro!

 BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

27° Domenica A – 08.10.2023

Isaia 5,1-7          Matteo 21,33-43

Affittuari o padroni? E’ la domanda che viene dopo questa parabola di Gesù. Possiamo cullare l’ illusione di poter fare quello che vogliamo con ciò che ci è stato affidato. Consideriamo infatti la nostra vita, che ci è stata affidata,  come qualcosa che è nostro, una nostra proprietà, di cui possiamo fare quello che vogliamo. Si tratta evidentemente di un’illusione, dal momento che non c’è nulla che ci appartenga stabilmente e che non ci possa essere tolto in qualsiasi momento: gli affetti, la salute, i compiti, la vita stessa!

Gesù, attraverso l’immagine della vigna affidata ai contadini, ci fa riflettere sulla tentazione del possesso, laddove le cose ci sono date solo in affitto. L’immagine usata da Gesù è molto chiara: la vigna è stata data ai contadini in affitto, non è una loro proprietà. Ogni dono che abbiamo ricevuto nella nostra vita, ovvero tutto ciò che siamo e abbiamo,  non può diventare  e non diventa mai nostra proprietà.

Dopo aver affidato la vigna ai contadini, il padrone però se ne va lontano: questa espressione potrebbe da un lato suscitare una certa angoscia, come se Dio si allontanasse da noi, lasciandoci a noi stessi. D’altra parte però è anche l’immagine di un Dio che si fida, prova a lasciarci fare da soli. Ma qui può arrivare la tentazione. Non vediamo più il legittimo proprietario e ci illudiamo di poterci sostituire a lui.

Arriva sempre però il tempo, il momento in cui siamo messi davanti alla realtà. Ci sono situazioni della vita che ci ricordano che non siamo i proprietari. Non possiamo sfuggire il tempo, chiamiamolo così, della restituzione, in cui siamo chiamati a ridonare, riconsegnare, quello che abbiamo ricevuto, a restituire la nostra stessa vita. 

E il pericolo che incombe su di noi, quando siamo presi dall’illusione di voler possedere e non accettiamo la realtà, è che arriviamo a mettere chi ci ricorda la nostra condizione di affittuari fuori dalla nostra vita. In questo caso è Dio, è Gesù, è il Signore. Dice la parabola che i contadini cacciarono fuori il Figlio, l’erede, che tra l’altro, lo sappiamo, non vuole tenere tutto per sé, e lo uccisero. È quello che facciamo anche noi. Cristo non trova più accoglienza nella nostra vigna, nelle nostra vita, sebbene gli appartenga! Quante volte, con presunzione, superbia, orgoglio, invece di sentirci onorati e grati di avere un bella opportunità, diciamo, in parole e scelte: “la vita è mia e me la gestisco io”.

Lasciamoci guidare dallo Spirito Santo che ci dona la saggezza per lavorare generosamente con vera libertà e umile creatività; un lavoro che ha in serbo una grande gioia se, invece di rifiutarlo, e di “ucciderlo” dentro di noi, daremo accoglienza al Figlio che il Padre ha mandato perché abbiamo vita, portiamo frutto e frutto in abbondanza.

 

 

 BRICIOLE di PAROLA ...nell'omelia

26° Domenica A – 01.10.2023

Ezechiele 18,25-28  e Matteo 21,28-32

Gesù utilizza questa parabola che parla della relazione tra un padre e i suoi figli per descrivere le diverse modalità con cui noi ci relazioniamo con Dio, appunto nostro padre.

Innanzitutto il Signore Dio, nostro padre, ci richiama alla nostra responsabilità, come il padre della parabola fa nei confronti dei figli. Perché ha fiducia, conta su di noi, ha bisogno di noi,  ma anche ci vuol far partecipi dei suoi beni. E’ un padre buono che desidera pure la nostra maturazione davanti agli impegni della vita. Così vogliamo pensare Dio, ed è una buona notizia avere un padre di tal fatta, e non un comandante intransigente. Un padre che accetta la risposta che gli diamo, e non batte i pugni, non grida, e neppure si disinteressa di quello che faranno i figli o li ricatta. Semplicemente conta su di loro e sul loro aiuto.

Veniamo ai due figli di cui parla la parabola evangelica, e magari ci identifichiamo in essi. Esprimono due atteggiamenti che convivono in noi che si alternano nella nostra vita rispetto al bene o alla volontà di Dio. In alcuni momenti prevale il figlio che non ha il coraggio di disobbedire, in altri emerge il figlio ribelle che vuole affermare se stesso. Forse vediamo la nostra fotografia.

Il figlio ribelle è capace di confessare quello che sente dentro: di andare nella vigna proprio non ha voglia! È un uomo che ha la capacità di dire la verità che ha nel suo cuore: no, non ne ho voglia. Ma è anche capace di riconoscere che c’è dell’ altro in lui o che coglie nell’comando fattogli: c’è il desiderio del padre, c’è probabilmente un’urgenza, c’è una responsabilità. E così cambia risposta. Questo figlio è un uomo libero, capace di cambiare il suo proposito perché trova un bene più grande, sa rinunciare alla sua prima reazione con cui si nega al padre. Insomma, un buon figlio.

Il secondo figlio è falso. Somiglia a noi quando non diciamo quello che sentiamo dentro. Ci nascondiamo per paura, per il giudizio, forse perché non vogliamo deludere o perché temiamo le reazioni degli altri. La cosa grave è la finzione: questo figlio inganna. Può darsi anche che sia soltanto superficiale, immaturo. Si è lanciato avanti, ha promesso la sua disponibilità; ha detto subito di sì, non ha misurato le proprie forze, senza rendersi troppo conto delle conseguenze e degli impegni che si era preso. Non giudichiamolo troppo in fretta; potremmo tirarci la zappa sui piedi con una sentenza su di noi che dà delusione al padre, a Dio. Questi, comunque, non toglierà mai a nessuno il suo affetto. Certo, rimane che la volontà del padre è stata eseguita da chi inizialmente era stata respinta. E questo fa sperare che ogni rifiuto o resistenza può tramutarsi in un sì, in una bella obbedienza alla fiducia che è riposta in noi da chi ci vuole bene.

Talvolta tacciamo, offendiamo gli altri di essere “pubblicani e prostitute”, peccatori, ma costoro, pentitisi dei loro no, ci passano avanti nel regno di Dio.