BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

21° Domenica C – 21/08/2022

Luca 13,22-30

“Quando Dio chiude una porta, ci apre un portone!” Dio non chiude porte, caso mai siamo noi che non le vediamo aperte davanti a noi, perché lo sguardo è altrove, preso da cose più urgenti, o preferiamo non vederle, perchè non ci fidiamo molto di Lui. Ma qui, altro che portone!, si parla di una “porta stretta”!

E’ una porta a cui bussare, come lo è il cuore di qualcuno che ti ama, che ti vuole bene, ed è pronto a farti entrare e ad accoglierti fra le cose più care. E’ vero ci sono anche porte che rimangono chiuse, nonostante il nostro sostare davanti ad esse, attendere, bussare, picchiare. Sono quelli che ci hanno chiuso il loro cuore, tolto la fiducia, cancellato ogni volto...Ma alla fine quanti preferiscono blindare il loro ingresso sono destinati a diventare come abitazioni ammuffite, diroccate fuori e dentro, abitazioni che si fa fatica a ripristinare nonostante i bonus di turno. E talvolta è una porta che magari non si trova più quando qualcuno vuole tentare un recupero. La porta è il cuore!

Ma il cuore non può essere stretto! La larghezza di un cuore è salvezza, e molti si salvano perché trovano un cuore largo, accogliente, benevolo, giusto e misericordioso. Gesù, invece, parla di una “porta stretta” a quel tale che, pessimista, gli chiede “Signore, sono pochi quelli che si salvano”?  E conferma, non il pessimismo di quel tale, ma la verità che molti non ci riusciranno ad entrare nella salvezza, anche se pensano o pretendono di avere fatto bene ogni cosa. Forse hanno sbagliato approccio, o, addirittura, porta.

Gesù parla spesso della porta come di un passaggio fondamentale per vivere bene la buona notizia che Egli ha portato, l’amore. Pensate a come la paragona la porta il Vangelo: è quella dell’amico a cui non bisogna smettere di bussare per ottenere il pane, la porta è quella della casa del Padre che rimane sempre aperta, la porta è quella dell’ovile, la porta da cui si può entrare e uscire perché liberi. Questa porta che rimane sempre aperta non è solo l’immagine di chi accoglie, ma è anche l’immagine di chi non intende fare prigionieri: a volte infatti lasciamo entrare l’altro, ma poi non gli permettiamo più di andar via. Lo incateniamo, gli togliamo la libertà.

Gesù ha parlato di se stesso come la porta della nostra vita. Rimane sempre aperta, ma bisogna anche decidersi a entrare. Se, alla fine, siamo rimasti chiusi fuori, non sempre possiamo dare la colpa alla porta che non c’è. Se la porta è stretta, poiché il Vangelo non ammette deroghe, Gesù è esigente per il nostro bene, e l’amore deve essere vero, se la porta è stretta occorre abbassarsi. Questa porta stretta mi ricorda che il mio io deve farsi un po’più piccolo per entrare: meno io e più Dio (Carlo Acutis).

Se io sono tra i primi, conclude Gesù, e non divento ultimo, piccolo, non riuscirò ad entrare per la porta stretta, perché porto con me tutta la mia presunzione e orgoglio troppo ingombranti. Se invece, mi pongo con verità tra ultimi, gli umili, i piccoli, Gesù stesso uscirà a prendermi per mano, mi aiuterà ad entrare  e mi offrirà quell’ospitalità e familiarità, anche questa stretta, ma con tutt’altro significato, una familiarità, un’amicizia bella, che è tutta la mia vita. Dai, non stare sulla soglia!

 

 

 BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

19° Domenica C – 07.08.2022

Luca 12,32-40

Domenica scora la Parola di Dio attirava la nostra attenzione sui desideri di due uomini. Uno legittimo: avere la sua parte di eredità dal fratello; l’altro, avido, di ingrandirsi, di avere di più, e poi spassarsela. 

C’è un desiderio più profondo di tutti, vero, umano, e se noi, in particolare credenti, non lo avvertiamo, o addirittura, lo temiamo, significa che l’abbiamo soffocato o sepolto. E’ il desiderio dell’incontro definitivo con Gesù, se davvero l’amiamo, un desiderio che ci fa stare sempre pronti, con lo spirito sveglio, perché aspettiamo questo incontro con tutto il cuore, con tutto noi stessi. Verrà un giorno a prenderci per portarci alla festa senza fine. Lo crediamo, e lo desideriamo.

Questo Vangelo vuole dirci che il cristiano è uno che porta dentro di sé un desiderio grande, un desiderio profondo: quello di incontrarsi con il suo Signore insieme ai fratelli, ai compagni di strada. Ma occorre vigilare ed essere responsabili in giusto modo. “Siate pronti, con le vesti strette ai fianchi e le lampade accese”. Siamo in cammino, pellegrini in questo mondo, e le veste cinte ai fianchi ce lo ricordano. La vita di fede è un percorso continuo, e il Signore ci accompagna perché non sbagliamo strada.

E’ richiesto insieme di mantenere «le lampade accese», per essere in grado di rischiarare il buio di tante “notti” della vita. La lampada della fede richiede di essere alimentata di continuo, con l’incontro cuore a cuore con Gesù nella preghiera e nell’ascolto della sua Parola che ci guida.

 

La prima parabola dei servi che aspettano nella notte il ritorno del padrone ci insegna che la vigilanza, motivata dalla fede, deve essere operosa; svegli e impegnati al servizio degli altri, della casa del Signore, questa casa comune che è il mondo, l’umanità che ci è affidata, il creato in cui siamo.

La seconda parabola che ha come immagine la venuta imprevedibile del ladro, ci richiama ad una  vigilanza attenta, perché questo mondo, suscitando in noi desideri vuoti, fasulli, passeggeri, non ci rubi questo tesoro che teniamo in cuore e che, a volte,  manco ci prendiamo cura di conoscere.

E in fine, la terza parabola, quella dell’ amministratore di una casa dopo la partenza del padrone mette in guardia da un uso scriteriato delle proprie responsabilità. E’ vigilanza corretta e saggia, cioè non abusare della nostra libertà e farla da padroni su tutti e su tutto.

Dai, vogliamo essere pronti per l’incontro ultimo e definitivo col Signore che Egli desidera sia per noi di festa e gioia. Non possiamo capire davvero in cosa consista questa gioia suprema. Soltanto la similitudine del padrone che trovando ancora svegli i servi al suo ritorno, “si cingerà le sue vesti, li farà mettere a tavola e passerà a servirli”, ci fa sognare. Fa più grande il desiderio che abbiamo in cuore e lo allarga ancor di più per accogliere tutta la gioia che ci sarà data nell’incontrare Gesù, il nostro tesoro!

 

 

BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia: 

18° Domenica C – 31/07/2022 

Qoelet 1.2;2,21-23   -   Luca 12,13-21

E’ cosa saggia interrogarci sui nostri desideri, sul nostro futuro, su quello che stiamo costruendo, sulla direzione che ha preso la nostra vita, senza che ne accorgessimo, magari buttandoci a capofitto per necessità o per avidità su tante cose. Ci catturano come le ricchezze, i beni, di quel tale che non ne aveva mai abbastanza, e progettava di ingrandirsi sempre più, fino a che rimane giocato dall’improvviso arrivo della morte. Ma più che fermarci o prima di fermarci sulla storiella che Gesù racconta per dire che la vita non dipende dai beni che si possiedono, forse varrebbe renderci conto che razza di relazione le cose materiali che abbiamo tra le mani ci portano ad instaurare tra di noi, tra fratelli. Liti e divisioni sono frequenti, con accesso ad avvocati e tribunali!

“Dì a mio fratello che divida con me l’eredità”. Se c’è questa richiesta che può essere legittima perché le cose non sono state fatte bene fino a quel momento, significa che tra questi due fratelli non ci deve essere più proprio buon sangue, e la situazione inerente l’eredità si era evidentemente aggravata. Fatto sta che là dove ci sono soldi in mezzo da spartire, o comunque da gestire e investire con uguale responsabilità, la discussione non serena, lo scontro, la divisione diventano spesso inevitabili. Situazioni di ingiustizia palese o temuta, di avidità evidente ed egoista, esasperano gli animi. “Esecrabile fame di oro”, scriveva un noto poeta latino. Ingiustizia e avidità: quale buona parola può aiutare a rimediare le cose?

Per sanare l’ingiustizia occorre metterci una mano sul cuore, oltre che sul portafoglio, e ricordare la fraternità  che ci unisce gli uni agli altri più di tutti i beni e le ricchezze che possediamo. Vogliamo custodire quel legame di carità che ci ricorda che siamo tutti figli dello stesso padre e che questi non fa mancare ciò che è necessario ad una esistenza dignitosa e serena di ciascuno. Non dimentichiamo che siamo fratelli! Certo ci sono lotte tra fratelli, purtroppo. Ma non devono verificarsi!

Per non cedere all’avidità, basta che stiamo con i piedi per terra e con le mani aperte. A tenere i piedi per terra viene la parola di Gesù: “Fate attenzione e tenetevi lontano da ogni avidità perché anche se uno è nell’abbondanza, la sua vita non dipende da ciò che egli possiede”; e, d’improvviso, può sentirsi dire: “Stolto, questa notte stessa ti sarà richiesta la tua vita. E quello che hai preparato di chi si sarà?”. Giusto e doveroso sentirsi responsabili di figli e nipoti in modo saggio ed educativo. In modo saggio ed educativo, cioè né ammazzarsi di lavoro per non far mancare niente ai figli, che trovino tutto pronto, né che si arrangino perché per loro non abbiamo tempo. Un attivismo esasperato può farci dimenticare che abbiamo figli e fratelli. Esiste solo il lavoro! Saggezza, senso della misura, fiducia nella provvidenza, e generosità, ci possono proteggere da questo virus che ci mangia il cuore, spesso la salute, distrugge le relazioni.

La realtà bussa alla nostra porta e, come dice la prima lettura, ci ricorda la vanità, un soffio la nostra vita: “Vanità delle vanità, dice Qoèlet, vanità delle vanità: tutto è vanità”. Una domanda dovrebbe accompagnarci: cosa sto lasciando a chi viene dopo di me? Cosa consegnerò alla fine della mia vita? La felicità, la bella eredità, non è data dalle cose che teniamo e che dobbiamo lasciare,  ma da chi abbiamo attorno, e soprattutto da quello che abbiamo dentro, da Dio, che non ci lascerà mai.

 

 

 

BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia

16° Domenica C – 17.07.2022

Genesi 18,1-10 - Luca 10,38-42

Quando Dio viene, arriva alla tua porta, entra nella tua casa, succede sempre qualcosa di bello, nonostante le difficoltà o i problemi, qualcosa di importante per la tua vita. La Parola di Dio oggi ci porta dentro due case, o meglio la tenda di Abramo e la casa di Marta e Maria, dove Gesù può trovare magari un po’di ristoro. Potrebbe venire anche nella nostra casa. A volte la casa o, più in generale, il luogo in cui si vive,  può dire qualcosa del cuore di chi la abita. Può raccontare quello che gli abitanti stanno attraversando.  

La prima abitazione, quella di Abramo e Sara è una sorta di tenda della delusione. I due, vi sono chiusi dentro, non solo alla tenda, ma proprio alla delusione. La promessa di avere una discendenza, un figlio, cioè un futuro, non si è ancora realizzata. La tenda è diventata il luogo della rassegnazione, come può esserlo talvolta la nostra casa. Dio però non si rassegna davanti alle nostre delusioni, ci raggiunge per tirarci fuori dai luoghi nei quali siamo rimasti bloccati. Dio arriva nell’ora più calda del giorno, quando cioè sembra impossibile che qualcosa possa accadere, è l’ora in cui tutto sembra morto. Eppure, è quello il tempo in cui Dio viene a portare la vita.

Abramo è all’ingresso della tenda, ma, a dire il vero, è Dio che tira fuori Abramo, Dio si fa ospite e chiede all’uomo di accoglierlo. E quando ospitiamo Dio, qualcosa di bello succede. Come Sara che avrà il figlio tanto atteso, Isacco. Dio risponde , non viene meno alla sua Parola, anche se Egli ha i suoi tempi.

E veniamo alla casa di Marta e Maria dove entra Gesù. E’ casa dove, certamente ci si vuole bene, si vuol bene a Gesù, si gode della sua amicizia, delle sue visite. Ma anche in questa casa non mancano motivi di contrasti, lamenti, gelosie, ci si rinfaccia quello che non va. Marta e Maria, nella loro interiorità e carattere, sono molto diverse, come nelle nostre case, tra noi e i nostri familiari.

Marta è così presa dalle molte cose da fare al punto che non ha tempo per gli altri. I suoi impegni domestici sono certamente buoni e apprezzabili, ma diventano il pretesto per non ascoltare! A volte è difficile ammettere che non siamo disponibili o che non abbiamo voglia di ascoltare qualcuno anche in casa nostra. A volte facciamo fatica persino a lasciar parlare il Signore.

Marta può decidere di non ascoltare, ma non ha il diritto di scaricare sugli altri il suo disagio, non può mettere in cattiva luce Maria pur di giustificare il suo comportamento. “E tu non fai niente, tu non mi dai una mano. Le cose non vanno bene per colpa tua”. Succede anche questo nelle nostre case. Ma ecco che se lasciamo entrare e accogliamo Gesù, Egli ci aiuta a prendere coscienza di che cosa abbiamo nel cuore, senza nasconderci o accusare altri.

Il Signore viene comunque, anche nella nostra delusione e ci solleva; viene dove abbiamo motivo di lamentarci, e ci illumina con la Sua Parola. Accogliamolo senza invidie e proteste. Egli mette pace in noi e tra di noi, sì, proprio a casa nostra! Che ce ne sia bisogno?

 

BRICIOLE di PAROLA...nell'omelia 

15° Domenica C – 10.07. 2022 

Dt 30,10 -14   -   Luca 10,25 – 37

Ci sono domande che rivelano quello che passa nel nostro cuore. Domande che mostrano talvolta quanto siamo in realtà interessati solo a noi stessi, e facciamo fatica a vedere le necessità dell’altro.

E’ quello che possiamo desumere dalle domande che il dottore della Legge rivolge a Gesù, domande interessate: “Signore, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna? Per sentirmi a posto, per avere la coscienza tranquilla?”. Questi pensa per sé. E alla risposta di Gesù: “ Tu le cose le sai. Ma come leggi? Con quale cuore le custodisci ? E no, non basta saperle! Quel tale, allora, cerca una giustificazione:  E chi è il mio prossimo?”.  Cosa che capita anche a noi: sappiamo cosa dobbiamo fare, ma “non ho tempo, non sono capace, sono solo, non ne posso più…”

Davanti a questa scusa ecco la bellissima parabola ci aiuta ad andare oltre ad esse le nostre domande. 

 Nella vita siamo su una strada insicura e pericolosa, come quella che scendeva da Gerusalemme a Gerico. Possiamo incorrere in malaugurate vicende o essere assaliti da cattiverie di vario genere, oppure ci va tutto dritto e se incontriamo dei feriti dalla vita passiamo oltre. Gesù chiama a verificare il nostro atteggiamento, perché anche noi, buoni cristiani, possiamo essere come il sacerdote e il levita. Conduciamo e spendiamo la nostra esistenza tra le pratiche religiose, il culto, la preghiera, le devozioni, ma non ci fermiamo a prenderci cura delle ferite di un altro. La preghiera, come succede probabilmente ai due criticati da Gesù, non sempre ci rende più sensibili ai drammi degli altri.

Un samaritano, invece, in viaggio per i suoi affari, si ferma davanti a un uomo che ha bisogno di aiuto. Non aveva particolari spinte religiose per far del bene, anzi i samaritani erano in disaccordo con i giudei osservanti della Legge. Gesù sceglie come modello uno che non era un uomo di fede. E questo uomo, amando il fratello come sé stesso, dimostra di amare Dio con tutto il cuore e con tutte le forze – il Dio che non conosceva! –, ed esprime nello stesso tempo vera religiosità e piena umanità.

Fare del bene è un’esigenza di giustizia e di umanità. Magari poi verrà anche la fede in Gesù! Perché chi opera nella luce, verrà alla luce! Facciamo del bene. E’ quello che Dio vuole. Egli, in Gesù, si è fatto “samaritano” a noi, si è fatto “prossimo” a noi malconci, derubati  e percossi sulle strade della vita. Si è fatto carico della nostra guarigione con medicamenti di consolazione e di forza. Gesù si identifica con quest’uomo che si prende cura di chi sta morendo.

Ascoltiamo noi, ora, la domanda di Gesù. “Chi di questi tre ti sembra sia stato prossimo di colui che è caduto nelle mani dei briganti?”. Non svincoliamoci dalla risposta, siamo onesti, veri: “chi ha avuto compassione di lui”. Lo diciamo con il testo originale : “chi ha fatto misericordia. E “misericordia” è l’amore stesso di Dio nei nostri confronti. Rileggiamolo spesso questo insegnamento di Gesù, perché oggi le ossa rotte, come il malcapitato, le abbiamo proprio noi, ma abbiamo anche il balsamo della sua carità. E se ci sentiamo ripresi, non di meno siamo avvicinati, curati, guariti, e resi capaci della stessa bontà.